Masa pemerintahannya diwarnai oleh pembunuhan politik, kekerasan terhadap rakyat, dan penyalahgunaan kekuasaan yang meluas.
Berikut adalah rangkuman berbagai tindakan kriminalitas yang dilakukan oleh Raja Yeonsangun selama masa kekuasaannya.
Pembunuhan Massal dan Penindasan Pejabat
Yeonsangun melancarkan dua peristiwa besar yang dikenal sebagai Tragedi Literati Pertama (무오사화, Mu-o Sahwa, 1498) dan Tragedi Literati Kedua (갑자사화, Gapja Sahwa, 1504).
Kedua tragedi ini menandai pembunuhan besar-besaran terhadap para sarjana dan pejabat yang dianggap terlibat dalam eksekusi ibunya, Selir Yoon.
Ratusan pejabat, cendekiawan, dan anggota keluarga mereka dieksekusi, disiksa, atau diasingkan tanpa pengadilan yang adil.
Tindakan ini menjadi contoh ekstrem penyalahgunaan kekuasaan untuk balas dendam pribadi.
Penyiksaan dan Pembunuhan Brutal di Istana
Yeonsangun dikenal menikmati menyaksikan penyiksaan dan bahkan turut serta dalam eksekusi.
Ia kerap mempermalukan korbannya di depan umum, termasuk pejabat istana dan pelayan yang tidak disukainya.
Beberapa korban dibunuh tanpa alasan jelas, hanya karena dianggap tidak sopan atau terlalu jujur.
Tindakan ini menunjukkan kecenderungan sadistik dan kehilangan empati, yang mencerminkan kehancuran moral seorang penguasa.
Pemaksaan dan Perbudakan Perempuan
Salah satu kejahatan paling besar di masa pemerintahannya adalah penculikan ribuan perempuan dari berbagai daerah di Korea.
Perempuan-perempuan ini dijadikan:
-
Penari dan penyanyi di istana, atau
-
Selir sementara untuk menghibur raja dan pejabat dekatnya.
Bahkan, istri para pejabat dan rakyat biasa tidak luput dari perintah pemaksaan ini.
Tindakan tersebut tergolong sebagai pemerkosaan sistematis dan perbudakan seksual yang dilegalkan oleh penguasa.
Penodaan Lembaga Pendidikan dan Nilai Moral
Yeonsangun mengubah Seonggyungwan (성균관), pusat pendidikan dan penelitian Konfusianisme di Joseon, menjadi tempat hiburan pribadi.
Ia mengusir para sarjana dan menggantikan mereka dengan penari serta penyanyi.
Perbuatan ini dianggap penghinaan besar terhadap sistem nilai dan etika Konfusianisme, yang selama berabad-abad menjadi dasar moral dan pemerintahan Dinasti Joseon.
Perampasan Harta dan Eksploitasi Rakyat
Untuk membiayai gaya hidup mewahnya, Yeonsangun:
-
Menyita tanah dan rumah milik pejabat yang dianggap tidak setia,
-
Menarik pajak tambahan dari rakyat, dan
-
Menggunakan dana negara untuk pesta dan hiburan pribadi.
Tindakan ini menyebabkan penderitaan ekonomi yang luas dan memperburuk ketimpangan sosial di bawah pemerintahannya.
Ia dikenal sebagai raja yang memperlakukan rakyat seperti alat untuk memuaskan nafsu dan kemewahan.
Penindasan Kebebasan Berekspresi
Yeonsangun melarang rakyat menulis, bernyanyi, atau berbicara hal-hal yang bisa dianggap sebagai sindiran terhadap dirinya.
Ia mengirim mata-mata ke seluruh negeri untuk mengawasi percakapan rakyat.
Bahkan lagu rakyat dan puisi sedih bisa menjadi alasan seseorang ditangkap dan dihukum mati.
Kebijakan ini menjadikan masa pemerintahannya sebagai era teror dan sensor paling keras dalam sejarah Joseon.
Pembunuhan Keluarga dan Kerabat Kerajaan
Dalam paranoia yang semakin parah, Yeonsangun menyiksa dan membunuh anggota keluarganya sendiri, termasuk:
-
Pangeran dan bangsawan yang dicurigai berambisi terhadap tahta,
-
Anggota keluarga dari pihak ibunya yang tidak dianggap loyal,
-
Bahkan pelayan istana dan selir yang menolak perintahnya.
Kejahatan ini menunjukkan keruntuhan total sistem etika kerajaan, di mana kekuasaan absolut menghapus batas moral dan darah keluarga.
Penghancuran Sistem Hukum dan Etika Negara
Yeonsangun membubarkan lembaga-lembaga pengawas moral seperti:
-
Saganwon (사간원) – lembaga penasehat raja,
-
Saheonbu (사헌부) – lembaga pemeriksa hukum dan perilaku pejabat.
Dengan pembubaran ini, tidak ada lagi kontrol atas kekuasaan raja.
Pemerintah berubah menjadi kediktatoran penuh kekerasan, di mana hukum tunduk pada kehendak pribadi penguasa.
Faktor Psikologis di Balik Kejahatannya
Beberapa sejarawan modern berpendapat bahwa tindakan kejam Yeonsangun dipengaruhi oleh trauma masa kecil — terutama kematian ibunya yang dieksekusi atas perintah istana.
Trauma tersebut menumbuhkan paranoia, dendam, dan gangguan emosi yang membuatnya kehilangan kendali moral.
Walau begitu, hal ini tidak menghapus tanggung jawabnya sebagai penguasa yang menghancurkan tatanan sosial, hukum, dan kemanusiaan.
Kudeta 1506: Akhir Pemerintahan Teror
Pada tahun 1506, setelah 12 tahun berkuasa, para pejabat tinggi Joseon yang muak dengan kekejaman Yeonsangun melakukan kudeta istana (중종반정, Jungjong Banjeong).
Kudeta ini dipimpin oleh:
-
Park Won-jong (박원종)
-
Seong Hui-an (성희안)
-
Yoo Soon-jeong (유순정)
Mereka bersekongkol secara rahasia dengan para pejabat militer dan bahkan dengan adik tiri Yeonsangun, Pangeran Jinseong (진성대군), yang nantinya menjadi Raja Jungjong (중종).
Kudeta terjadi tanpa banyak pertumpahan darah, karena banyak pejabat dan tentara istana berbalik menentang Yeonsangun — mereka sudah muak dengan kekejamannya.
Saat kudeta berlangsung, Yeonsangun sedang berada di Changdeokgung (창덕궁).
Ia tidak menyangka bahwa bawahannya sendiri telah berkhianat.
Ketika pasukan pemberontak masuk ke istana, ia tidak melawan; kekuasaannya telah runtuh hanya dalam satu malam.
Ia diturunkan dari tahta tanpa upacara resmi dan tidak diberi kesempatan untuk membela diri.
Dalam catatan Joseon Wangjo Sillok (조선왕조실록), disebutkan bahwa Yeonsangun menangis dan berteriak histeris saat tahu ia akan diasingkan.
Setelah diturunkan, ia tidak disebut lagi sebagai “raja” — hanya Yeonsan-gun (연산군), yang berarti Pangeran Yeonsan, bukan “Raja”.
Ia diasingkan ke Pulau Ganghwa (강화도), sebuah pulau di lepas pantai barat laut Korea.
Di sana, Yeonsangun hidup dalam pengawasan ketat, dijaga oleh tentara kerajaan.
Tidak ada lagi kemewahan, musik, atau selir — hanya kesepian dan rasa malu.
Hanya dua bulan setelah pengasingannya, Yeonsangun meninggal dunia pada usia 30 tahun (tahun 1506).
Penyebab kematiannya tidak jelas — ada beberapa versi yang tercatat dalam sejarah:
-
Sakit berat akibat depresi dan stres setelah kejatuhannya.
-
Bunuh diri (beberapa catatan menyebut ia menolak makan dan minum).
-
Diracun secara diam-diam oleh pengawalnya untuk mencegah kerusuhan.
Namun tidak ada bukti pasti.
Yang jelas, kematiannya tidak diberi upacara kerajaan, dan ia tidak dimakamkan sebagai raja.
Yeonsangun dimakamkan secara sederhana di sebuah lokasi di dekat Seoul, di daerah Shinreung (신릉), Guri, Gyeonggi-do — tetapi tidak di kompleks pemakaman raja (neung), melainkan di makam bangsawan biasa.
Ia tidak mendapat gelar anumerta seperti raja-raja Joseon lainnya.
Nama “Yeonsangun” sendiri adalah gelar hinaan anumerta, karena “-gun (君)” berarti pangeran — bukan “-jo (祖)” atau “-jong (宗)” yang biasa diberikan kepada raja yang sah.
Setelah kejatuhannya:
-
Selir kesayangannya, Jang Nok-su (장녹수), ditangkap dan dihukum mati dengan brutal di depan umum.
-
Anak-anaknya tidak diberi hak kerajaan dan dihilangkan dari garis keturunan resmi.
-
Keluarga dan kerabat yang dekat dengannya banyak yang dihukum atau diasingkan.
Yeonsangun dikenang dalam sejarah bukan sebagai penguasa, tetapi sebagai peringatan moral bagi penguasa-penguasa setelahnya.
Ia menjadi simbol dari:
-
Kehancuran akibat kekuasaan tanpa batas,
-
Dendam pribadi yang melampaui hukum dan moral, dan
-
Tragedi seorang manusia yang terperangkap dalam trauma masa kecil dan politik istana.
Sejarawan Joseon menggambarkannya sebagai “bayangan gelap di antara para raja”, seseorang yang memerintah bukan dengan kebijaksanaan, tetapi dengan ketakutan.
Pemerintahan Raja Yeonsangun adalah masa terkelam dalam sejarah Dinasti Joseon.
Ia tidak hanya gagal menjalankan tanggung jawabnya sebagai raja, tetapi juga menjadi pelaku utama kejahatan terhadap rakyatnya sendiri.
Kejatuhannya pada tahun 1506 melalui kudeta istana menjadi peringatan sejarah tentang bahaya kekuasaan absolut tanpa moral dan kendali.
Yeonsangun dikenang bukan sebagai raja, tetapi sebagai simbol kehancuran akibat dendam, trauma, dan penyalahgunaan kekuasaan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar